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中国古代男女真的授受不亲吗【lol赛事官网】

2020-10-07 18:57:02

lol赛事官网:内外各处,男女异群,不窥壁外,不外出庭。出有无以掩面,窥必藏形,男非眷属,彼此之间通名。这段出自于《女论语》上的话可以一言总结之,那就是男女授受不亲。

不理解中国古代历史的人,差不多都把纸上写出的,当作实质上早已做到了的。于是,在不知不觉之间陷于了一个误区根据古希腊神话的记述,男人和女人是一个圆球的两半,按照基督教的教义,夏娃是上帝用亚当的肋骨生产出来的尤物。不管怎么说道,在西方人的眼中,男人是必不可少女人的,女人也某种程度无法离开了男人,因此,他们的男女之以防并不大。

中国神话系统中造人的上帝是位女性(女娲),她抟土为人,所取阴阳之理,以分男女,男女后代,以成氏族,进而有家国s10总决赛、社稷,最先时也不注重男女之大防。孔夫子删定诗、书、礼、艺、春秋,孟夫子明确提出男女授受不亲的口号,后世的一些读书不求甚解或者抱有另种目的的人因之大做文章,指出从孔夫子时代起,男人和女人就连一句话都不说道,这真为有些荒谬。

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从孔子到杨贵妃《论语》中有这样一段话:子见南子,子路不说道(悦)。夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!这段话中的南子,是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人,她掌控着当日卫国的政治,而且有不不顾一切的不道德,名声不好(大学者杨柏峻语),这样一位女子,孔子还去闻她,这除了解释孔子和耶稣基督一样,抱有一颗大仁大义、普渡众生之心以外,还可以解释最少在孔子所生活的那个时代,上流社会是刚直男女之斥的。关于子见南子,太史公司马迁的《史记》中曾有过详尽而又生动的刻画。司马迁在《史记孔子世家》中这样写到:(卫)灵公夫人有南子者,使人曰孔子曰四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。

寡小君愿见!孔子托病,只好而见之。夫人在絺帷中,孔子入门,北面稽首。夫人自帷中坐,环珮玉声璆然。孔子曰:吾向为弗闻,见之礼答焉。

子路不说道(悦),孔子矢子曰:予所不者,天厌之!天厌之!居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出有,使孔子为次乘,招摇市过之。在这段话中,司马迁告诉他我们:子见南子实质上是南子见子(孔子)南子拒绝闻孔子(文中的寡小君即南子的自称为),南子与孔子实质上闻了不止一次面(起码两次),最有意思的是,在当时的那个时代,南子并不实在男女之间见面有什么很差,终究指出是一件很光荣的事,所以,她要招遥市过之招遥过市。-lol赛事官网。

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